Nähdäkseni jos teko maksimoi (yleisen) hyödyn, se ei ole utilitarismissa vääryyttä ja taas jos se ei sitä maksimoi, se on utilitarismissa vääryyttä. Jos taas teko maksimoi (yksityisen) hyödyn, se ei ole kantilaisessa deontologiassa vääryyttä ja taas jos se ei sitä maksimoi, se on kantilaisessa deont...

Solidaarisuutta kaivataan, mutta silläkin kaiketikin on rajansa? Eikö tuo ole se kysymys, johon eettisellä teorialla olisi alunperinkin tarkoitus kyetä vastaaman? Utilitarismi ja kantilainen deontologia ovat nähdäkseni toistensa antiteeseja. Niitä voi annostella vuoronperään, mutta samaan aikaan ne...

^
Mikäli ei katso oikeaksi ottaa rikkailta, miten olisi eettisenä teoriana kantilainen deontologia?

Nää on itse asiassa hemmetin vaikeita kysymyksiä joihin ei välttämättä ole oikeita vastauksia, mutta tällaisia probleemoja tulee joskus esiin terroristisissa panttivankitilanteissa taikka sodassa. Kyllä nämä tulevat vastaan melko arkisissakin kysymyksissä, joissa pitää ratkaista eturistiriita. Pide...

Esitän tässä yhden tavan lähestyä tuota problematiikkaa. Jos lähdetään siitä, että yksilöt loppupeleissä tavoittelevat positiivisia kokemuksia ja välttelevät negatiivisia kokemuksia, mutta joissakin tapauksissa toimivat altruistisesti eli kokevat negatiivisia kokemuksia jotta muut saavat kokea posi...

Niin tuossa taitaa joutua tekemään aika ikävää valintaa, pelataanko kuinka ison ryhmän edun mukaan, sekä missä aikaikkunassa utiliteetti olisi tarkoitus ulosmitata.

Pystytkö kuvittelemaan tilanteen, että ymmärrät tietoisuuden luonteen tai vain koet sen että tietoisuus "on", mutta et ole koskaan täydellisesti irti mistään tarkastelijan tulokulmasta? Enpä usko että pystyn. Sikäli jos uskomme että tämä tietoisuus ei koostu kuvista joita kuvitella vaan a...

Tämä on mielenkiintoinen avaus myös aivojen toiminnan näkökulmasta. “[Avauksessa on] yksi tulkinta siitä kuinka mieli kategorisoi ja tulkitsee maailman objekteja konseptien välityksellä (...) kuinka mieli mahdollisesti kategorisoi ja käsitteellistää maailman objekteja.” Seuraavassa on yksi hypotees...

Pystytkö kuvittelemaan tilanteen, että ymmärrät tietoisuuden luonteen tai vain koet sen että tietoisuus "on", mutta et ole koskaan täydellisesti irti mistään tarkastelijan tulokulmasta? Enpä usko että pystyn. Sikäli jos uskomme että tämä tietoisuus ei koostu kuvista joita kuvitella vaan a...

Ja kuinka omenan muut kvaliteetit, kuten väri, ovat olemassa? Onko omenan väri osa havaitsijasta riippuvaa ulkoista todellisuutta, vaiko osa hänen subjektiivista todellisuuttaan eli hänen aistimaailmaansa? Minusta tasot B ja C ovat sama asia. Aistimaailma muodostaa ulkoisen todellisuuden, joka aina...

Se mun hypoteesi on se, että: Moraalisia normeja ei voida johtaa kognitiivisesta domainista, vaan ne tulee johtaa hedonisesta domainista. Arvot ovat johdettavissa hedonisista tulkinnoista, ja arvojen perusteella ihmiset voivat sopia käyttäytymistä säätelevistä normeista. Tässä on edelleen se perust...

Se mun hypoteesi on se, että: Moraalisia normeja ei voida johtaa kognitiivisesta domainista, vaan ne tulee johtaa hedonisesta domainista. Arvot ovat johdettavissa hedonisista tulkinnoista, ja arvojen perusteella ihmiset voivat sopia käyttäytymistä säätelevistä normeista. Tässä on edelleen se perust...

Ja kuinka omenan muut kvaliteetit, kuten väri, ovat olemassa? Onko omenan väri osa havaitsijasta riippuvaa ulkoista todellisuutta, vaiko osa hänen subjektiivista todellisuuttaan eli hänen aistimaailmaansa? Minusta tasot B ja C ovat sama asia. Aistimaailma muodostaa ulkoisen todellisuuden, joka aina...

Se mun hypoteesi on se, että: Moraalisia normeja ei voida johtaa kognitiivisesta domainista, vaan ne tulee johtaa hedonisesta domainista. Arvot ovat johdettavissa hedonisista tulkinnoista, ja arvojen perusteella ihmiset voivat sopia käyttäytymistä säätelevistä normeista. Tässä on edelleen se perust...

Se mun hypoteesi on se, että: Moraalisia normeja ei voida johtaa kognitiivisesta domainista, vaan ne tulee johtaa hedonisesta domainista. Arvot ovat johdettavissa hedonisista tulkinnoista, ja arvojen perusteella ihmiset voivat sopia käyttäytymistä säätelevistä normeista. Tässä on edelleen se perust...