Ketä ja miten saa hyväksikäyttää?

[Neutroni]

Riistäminen ja orjuuttaminen perustuu hyväksikäyttöön, luonnossa useimmat asiat ovat symbioosissa.

Älä höpötä ihan älyttömiä. Aivan ylivoimaisen suuri osa elävistä organismeista perustuu ympäristön resurssien ja toisten organismien hyväksikäyttöön tai haittaamiseen. Symbioositkin vain tehostavat osapuolien kykyä hyväksikäyttää ja/tai haitata muita oman edun saamiseen.

[Keijona]

Riistäminen ja orjuuttaminen perustuu hyväksikäyttöön, luonnossa useimmat asiat ovat symbioosissa.

Älä höpötä ihan älyttömiä. Aivan ylivoimaisen suuri osa elävistä organismeista perustuu ympäristön resurssien ja toisten organismien hyväksikäyttöön tai haittaamiseen. Symbioositkin vain tehostavat osapuolien kykyä hyväksikäyttää ja/tai haitata muita oman edun saamiseen.

Olisiko yksilöksi eriytyneen, yhteisestä todellisuudesta vieraantunutta ajattelua tuollainen yksipuolinen oma hyöty.

https://fi.m.wikipedia.org/wiki/Symbioosi


Uskomisen kulttuurihan sen oman (taivaspaikan) ja henkilökohtaisen (suhteen) priorisointiin on kouluttanut. Historia todistaa että yhteinen on ihmiselle tärkeämpää kuin yksityinen, miljoonat ihmiset ovat eläneet hyvän elämän ilman yksityistä mutta ilman yhteistä ei ole sitä kukaan tehnyt. Joten yksityistä priorisoiva ihminen on epälooginen, itseensä uskovaisuuden sokeuttama.
Pelko aiheuttaa itsekkyyttä, pakottaa valitsemaan itselle sopivia, kiihtynyt muutos ja epävarmuus on demonikratian suosion syy.

[Neutroni]

Uskomisen kulttuurihan sen oman (taivaspaikan) ja henkilökohtaisen (suhteen) priorisointiin on kouluttanut.

En kirjoittanut ihmisten uskomuksista vaan eliökunnasta yleensä. Toisista eliöistä hyötymään pyrkiminen ja kilpailijoiden toiminnan haittaaminen on ollut eliöiden toimintatapa koko sen ajan kuin elämää tiedetään olleen olemassa. Samoin eliöiden jakautuminen erillisiksi yksilöiksi, joilla on oma elimistö, perimä, aineenvaihdunta ja toiminta on yhtä vanhaa kuin tunnettu elämä.

Historia todistaa että yhteinen on ihmiselle tärkeämpää kuin yksityinen, miljoonat ihmiset ovat eläneet hyvän elämän ilman yksityistä mutta ilman yhteistä ei ole sitä kukaan tehnyt.

Höpö höpö. Ihmisilläkin on yksilöllinen elimistö ja sen tarpeet, jotka ovat tärkeämpiä kuin mikään muu. Ihminen elää eläintarhassa vähintään normaalipituisen elämän, vaikka ei näkisi koskaan toista saman lajin edustajaa, jos yksilölliset perustarpeet tyydytetään. Sosiaaliset tarpeet ovat hifistelyä. Ehkä se eläintarhayksilö olisi porukassa hieman outo.

Ainoat ihmiset, joilla ei ole yksityisyyttä, ovat siamilaiset kaksoset, jotka jakavat elimiä. Heidän elinajan tai elämän laadun ennuste ei yleensä ole kovinkaan hyvä.

[Keijona]

Uskomisen kulttuurihan sen oman (taivaspaikan) ja henkilökohtaisen (suhteen) priorisointiin on kouluttanut.

En kirjoittanut ihmisten uskomuksista vaan eliökunnasta yleensä. Toisista eliöistä hyötymään pyrkiminen ja kilpailijoiden toiminnan haittaaminen on ollut eliöiden toimintatapa koko sen ajan kuin elämää tiedetään olleen olemassa. Samoin eliöiden jakautuminen erillisiksi yksilöiksi, joilla on oma elimistö, perimä, aineenvaihdunta ja toiminta on yhtä vanhaa kuin tunnettu elämä.

Historia todistaa että yhteinen on ihmiselle tärkeämpää kuin yksityinen, miljoonat ihmiset ovat eläneet hyvän elämän ilman yksityistä mutta ilman yhteistä ei ole sitä kukaan tehnyt.

Höpö höpö. Ihmisilläkin on yksilöllinen elimistö ja sen tarpeet, jotka ovat tärkeämpiä kuin mikään muu. Ihminen elää eläintarhassa vähintään normaalipituisen elämän, vaikka ei näkisi koskaan toista saman lajin edustajaa, jos yksilölliset perustarpeet tyydytetään. Sosiaaliset tarpeet ovat hifistelyä. Ehkä se eläintarhayksilö olisi porukassa hieman outo.

Ainoat ihmiset, joilla ei ole yksityisyyttä, ovat siamilaiset kaksoset, jotka jakavat elimiä. Heidän elinajan tai elämän laadun ennuste ei yleensä ole kovinkaan hyvä.

tuossa mielipiteessä nyt paistaa motiivi aika selkeästi läpi, kun itsekkäät yksityistäjät hakevat refleksinomaisesti oikeutusta ja hyväksyntää olemassaololleen ja arvomaailmalleen.

Todellisuus on kuitenkin se, että maailmanhistoria ei tunne, tai ole löytänyt merkkejä yhdestäkään ihmisestä joka olisi elänyt täyden hyvän elämän ilman yhteistä ja vuorovaikutusta lajitoverien kanssa, mutta ilman yksityistä sen on tehneet miljoonat ihmiset.

Se että itseensä uskovaiset ovat koulutettu uskomaan sokeasti itsekkyyteensä ja eriytymään objektiivisesta todellisuudesta yksityiseen egon kuplaan, tietenkin helpottaa massojen halitsemista ja manipulointia, mutta eihän se nyt helvetti mikään normaali ja ideaali tilanne ihmiselle ole, yksityisyyteen vetäytyminen on aina ennen sivistymis-kouluttautumista kertonut jostain ongelmasta, sairaudesta, rikollisuudesta, jne.

Kuten sanottu, motiivi paistaa läpi, oman arvomaailman puolustaminen ei ole valinta vaan se on alkeellinen itsepuolustus refleksi joka siihen pakottaa.

Itsekkyys on alkeellista ja eläimellistä, tyhmää, epäitsekkyys ja toisten huomioon ottaminen on inhimillistä, siis älykästä.

Mutta eihän oman ikuiseen kasvuun ja onanointiin, minän pönkittämiseen koulutetut sitä pysty subjektiivisuudeltaan näkemään.

[Keijona]

Terve inhimillinen, empaattinen ihminenhän ymmärtää hävetä, jos se oma arvomaailma on itsetuhoista ja olisi haitallista ihmiskunnan selviytymiselle.

Muistutetaas uudestaan, pahuus ei selviydy ilman ymmärtämättömyyttä, puolellisuudesta aiheutuvaa subjektiivisuutta. Siksi pahuus on tyhmää ja ymmärrys hyvä asia.

[Kohina]

Keken juttu on suoraan kuin Rick & Morty jakso Thats amorte
Rick serves the family spaghetti, which Morty accidentally discovers is sourced from a planet where people's bodies turn into spaghetti if they commit suicide, but not if they die any other way. Feeling guilty, Morty reveals the truth at a funeral. After this, the planet's President legalizes suicide, and spaghetti becomes the planet's primary export, with most people channeled into suicide to be sold as spaghetti to meet the demand. Rick's attempts to fix things by sourcing the spaghetti from clones end disastrously, so he has one last terminally ill person commit suicide on a live broadcast and offers his spaghetti to Morty. During the broadcast, he shows everyone the man's entire life causing everyone to vomit at the horrors they are committing, turning everyone off spaghetti. Later, Rick serves the family Salisbury steak, warning that its source is also horrifying. The family laughs this off, content to remain ignorant of its origin

Jaksossa siis jengi tekee filosofisen itsemurhan, jota Keke kutsuu uskon hypyksi, ja joka on absurdia, siksi Rick & Morty
Absurdi taide osaltaan pyrkii tulkitsemaan elämän mielettömyyttä, mutta Søren Kierkegaard ja Albert Camus ovat tarjonneet ongelmaan kolmea ratkaisua:

Itsemurha, absurdin elämän pakeneminen. Kierkegaard ja Camus molemmat vastustivat tätä vaihtoehtoa. Camus’n mukaan ilman ihmistä absurdikaan ei voi olla olemassa.
Uskon hyppy. Yksilö ratkaisee absurdin elämän ongelman liittämällä merkityksettömään maailmaan merkitystä henkilökohtaisen uskon avulla – uskomalla, että absurdin elämän lisäksi on olemassa jokin yliaistillinen taso, joka tuo myös havaittavaan elämään merkityksen. Kierkegaardin mukaan tämä ratkaisu vaatii uskonnollisuutta, uskoa johonkin empiirisesti havaittavan todellisuuden ulkopuoliseen, hyppyä uskon varassa elämiseen. Camus’n mukaan tämä vaihtoehto on filosofinen itsemurha.
Absurdin hyväksyminen. Yksilö tunnustaa elämän absurdiuden, mutta hyväksyy sen, jatkaa elämäänsä siitä huolimatta ja syleilee absurdia maailmaa kaikessa järjettömyydessään. Camus’n mukaan vasta absurdin hyväksymällä yksilö voi olla todella vapaa, ja nauttia vapaasti absurdista elämästään.

[Kohina]

Hare hare (Krishna)
While many computations admit shortcuts that allow them to be performed more rapidly, others cannot be sped up. Computations that cannot be sped up by means of any shortcut are called computationally irreducible.

Wolfram pyrkii ratkomaan entropia tokaa tolla.