Zohar (Loiston kirja) ja Sefer Yetzirah (Luomisen kirja)

[AVH]

Olen ymmärtänyt, että Loiston kirjaa ei ole käännetty suomeksi, mutta en pane pahakseni jos olen väärässä? Luomisen kirjasta on ilmeisesti tehty epävirallisia käännöksiä esoteerisissa piireissä? Miten niihin pääsisi käsiksi? Entä Isaac Lurian tekstit? Niitäkään ei liene käännetty?

[Koo]

Yötä
Olen niin kauan kuin olen ollut tuosta kirjasta tietoinen, halunnut lukea sen.

[AVH]

Yötä
Olen niin kauan kuin olen ollut tuosta kirjasta tietoinen, halunnut lukea sen.

Kolmannella kotimaisella löytyy mutta suomennoksia ei taida löytyä.

[AVH]

Yötä
Olen niin kauan kuin olen ollut tuosta kirjasta tietoinen, halunnut lukea sen.

Kolmannella kotimaisella löytyy mutta suomennoksia ei taida löytyä.

[Koo]

Tnx

[AVH]

Enkunkieliset saa nyt kelvata. Mormonismi saa kohta haastajan.

[Stalker]

Jahas, tekoäly älysi

-------------------
Tämä kaavio liittyy kabbalistiseen käsitteistöön ja kuvaa valon vuorovaikutusta astioiden (kelim) kanssa henkisyyden ja luomisen järjestelmässä. Se selittää valon (energia tai jumalallinen ydin) virtausta ja sen eri tasoja luodussa järjestelmässä. Tässä on pääelementtien selitys:

Kaavion avainkohdat:
Ohr Yashar (Suora valo):

Tämä on suora valo, joka tulee korkeimmalta tasolta (Keter, jumalallinen ydin) ja laskeutuu kohti luotuja astioita.
Valo pyrkii täyttämään astiat, mutta astian ominaisuudet määräävät, miten valo voidaan vastaanottaa.
Ohr Hozer (Palaava valo):

Tämä valo palaa ylöspäin. Se edustaa luodun vastetta suoraan valoon.
Kun astia (Kli) ei voi vastaanottaa kaikkea valoa, se heijastaa osan takaisin ja luo "palaavan valon".
Palaava valo toimii "vaatteena" suoran valon vastaanottamiselle.
Ohr Makif (Ympäröivä valo):

Tämä on valo, joka jää astian ulkopuolelle, koska astia ei vielä kykene sitä vastaanottamaan.
Se viittaa potentiaaliin, joka voi täyttyä, kun astia valmistautuu vastaanottamaan enemmän valoa.
Ohr Pnimi (Sisäinen valo):

Tämä on valo, jonka astia (Kli) kykenee vastaanottamaan sisälleen.
Valo täyttää astian sen kyvyn mukaan.
Tasoittelu – Henkiset Sefirotit ja rakenteet:
Kuvassa näkyvät tasot (Keter, Hochma, Bina, ZA ja Malchut) edustavat kabbalan sefirottia, jotka ovat henkisiä ominaisuuksia tai vaiheita luomisen prosessissa.
Keter: Ylin taso, jumalallinen tahto tai ydin.
Hochma: Viisaus tai alkuperäinen inspiraatio.
Bina: Ymmärrys, analyysi ja rajojen asettaminen.
ZA (Zeir Anpin): Tunteet ja henkiset ominaisuudet.
Malchut: Vastaanottaminen ja täyttymys, maailman ilmentymä.
Rakenne:
Rosh (Pää):

Tämä osa kuvaa valon suunnittelua ja astian kykyä päättää, mitä ja miten vastaanotetaan.
Siinä sijaitsevat Peh (suu) ja ylimmät sefirotit.
Guf (Ruumis):

Tämä osa edustaa valon todellista täyttymistä.
Se on jaettu kolmeen osaan: Toch (sisäosa), Tabur (keskikohta) ja Sof (loppu).
Sium (Päätepiste):

Tämä on paikka, jossa valo lakkaa kulkemasta, kun astia ei voi vastaanottaa enempää.
Miten tämä liittyy henkiseen kehitykseen?
Kaavio kuvaa henkistä prosessia, jossa ihminen pyrkii ymmärtämään ja vastaanottamaan jumalallista valoa. Se korostaa:

Tarvetta henkiseen valmistautumiseen, jotta enemmän valoa voidaan vastaanottaa.
Tasapainoa antamisen (valon ominaisuus) ja vastaanottamisen (astian ominaisuus) välillä.
Sitä, miten ihminen voi saavuttaa suurempaa yhteyttä valon lähteeseen muuttamalla omia ominaisuuksiaan.
Tämä kaavio on keskeinen etenkin kabbalistisessa tekstissä "Zohar" ja Ari Zal'in (Isaac Luria) opetuksissa. Se on metaforinen kuvaus kosmisesta järjestyksestä ja henkisestä kasvusta.
-----------------------
tämä tällä kertaa

[AVH]

Jahas, tekoäly älysi

-------------------
Tämä kaavio liittyy kabbalistiseen käsitteistöön ja kuvaa valon vuorovaikutusta astioiden (kelim) kanssa henkisyyden ja luomisen järjestelmässä. Se selittää valon (energia tai jumalallinen ydin) virtausta ja sen eri tasoja luodussa järjestelmässä. Tässä on pääelementtien selitys:

Kaavion avainkohdat:
Ohr Yashar (Suora valo):

Tämä on suora valo, joka tulee korkeimmalta tasolta (Keter, jumalallinen ydin) ja laskeutuu kohti luotuja astioita.
Valo pyrkii täyttämään astiat, mutta astian ominaisuudet määräävät, miten valo voidaan vastaanottaa.
Ohr Hozer (Palaava valo):

Tämä valo palaa ylöspäin. Se edustaa luodun vastetta suoraan valoon.
Kun astia (Kli) ei voi vastaanottaa kaikkea valoa, se heijastaa osan takaisin ja luo "palaavan valon".
Palaava valo toimii "vaatteena" suoran valon vastaanottamiselle.
Ohr Makif (Ympäröivä valo):

Tämä on valo, joka jää astian ulkopuolelle, koska astia ei vielä kykene sitä vastaanottamaan.
Se viittaa potentiaaliin, joka voi täyttyä, kun astia valmistautuu vastaanottamaan enemmän valoa.
Ohr Pnimi (Sisäinen valo):

Tämä on valo, jonka astia (Kli) kykenee vastaanottamaan sisälleen.
Valo täyttää astian sen kyvyn mukaan.
Tasoittelu – Henkiset Sefirotit ja rakenteet:
Kuvassa näkyvät tasot (Keter, Hochma, Bina, ZA ja Malchut) edustavat kabbalan sefirottia, jotka ovat henkisiä ominaisuuksia tai vaiheita luomisen prosessissa.
Keter: Ylin taso, jumalallinen tahto tai ydin.
Hochma: Viisaus tai alkuperäinen inspiraatio.
Bina: Ymmärrys, analyysi ja rajojen asettaminen.
ZA (Zeir Anpin): Tunteet ja henkiset ominaisuudet.
Malchut: Vastaanottaminen ja täyttymys, maailman ilmentymä.
Rakenne:
Rosh (Pää):

Tämä osa kuvaa valon suunnittelua ja astian kykyä päättää, mitä ja miten vastaanotetaan.
Siinä sijaitsevat Peh (suu) ja ylimmät sefirotit.
Guf (Ruumis):

Tämä osa edustaa valon todellista täyttymistä.
Se on jaettu kolmeen osaan: Toch (sisäosa), Tabur (keskikohta) ja Sof (loppu).
Sium (Päätepiste):

Tämä on paikka, jossa valo lakkaa kulkemasta, kun astia ei voi vastaanottaa enempää.
Miten tämä liittyy henkiseen kehitykseen?
Kaavio kuvaa henkistä prosessia, jossa ihminen pyrkii ymmärtämään ja vastaanottamaan jumalallista valoa. Se korostaa:

Tarvetta henkiseen valmistautumiseen, jotta enemmän valoa voidaan vastaanottaa.
Tasapainoa antamisen (valon ominaisuus) ja vastaanottamisen (astian ominaisuus) välillä.
Sitä, miten ihminen voi saavuttaa suurempaa yhteyttä valon lähteeseen muuttamalla omia ominaisuuksiaan.
Tämä kaavio on keskeinen etenkin kabbalistisessa tekstissä "Zohar" ja Ari Zal'in (Isaac Luria) opetuksissa. Se on metaforinen kuvaus kosmisesta järjestyksestä ja henkisestä kasvusta.
-----------------------
tämä tällä kertaa

Joo kyllä sokea kanakin joskus jyvän nappaa.

[Stalker]

Rahvaan ei ei ennen ollut sopivaa lukea Raamattua ettei saa vääriä käsityksiä, papit vaan osasivat selittää mitä tarkoitetaan.
Tästä Zoharistakin jossain varoitettiin, älä lue itse, anna rabbien (vai mitä ne nyt olikaan) selittää.

[AVH]

Rahvaan ei ei ennen ollut sopivaa lukea Raamattua ettei saa vääriä käsityksiä, papit vaan osasivat selittää mitä tarkoitetaan.
Tästä Zoharistakin jossain varoitettiin, älä lue itse, anna rabbien (vai mitä ne nyt olikaan) selittää.

Niin ne jotkut varoittaa Ouija lautaakin käyttämästä yksin, mutta en sitäkään totellut, niin tässäkin rabbien ohjeet saa tunkea sinne mihin aurinko ei paista.

[Toope]

Kyse on kabbalismissa tms. mystiikasta, halusta hakea jumalan sanan taustalta jotain ehkä salattua tietoa.
Tavallaan kyse ehkä oli halusta hakea jumalasta riippumatonta tietoa, josta se tiedekin aikoinaan kehittyi...?
Salaopeissa on kyse ihmisen uteliaisuudesta.

[AVH]

Kyse on kabbalismissa tms. mystiikasta, halusta hakea jumalan sanan taustalta jotain ehkä salattua tietoa.
Tavallaan kyse ehkä oli halusta hakea jumalasta riippumatonta tietoa, josta se tiedekin aikoinaan kehittyi...?
Salaopeissa on kyse ihmisen uteliaisuudesta.

Nyt osuit naulan kantaan.

[ID10T]

Vaikka tuossa kaaviossa olikin kyse valosta, oli sanoma äärimmäisen himmeää.

[Toope]

Puhumme tässä Kabbalan kirjasta, jota kukaan keskustelija tuskin on lukenut...

[Stalker]

Rahvaan ei ei ennen ollut sopivaa lukea Raamattua ettei saa vääriä käsityksiä, papit vaan osasivat selittää mitä tarkoitetaan.
Tästä Zoharistakin jossain varoitettiin, älä lue itse, anna rabbien (vai mitä ne nyt olikaan) selittää.

Niin ne jotkut varoittaa Ouija lautaakin käyttämästä yksin, mutta en sitäkään totellut, niin tässäkin rabbien ohjeet saa tunkea sinne mihin aurinko ei paista.

Madonnakin opiskelee opettajan johdolla.
https://en.wikipedia.org/wiki/Kabbalah_Centre