Miksi vähän koulutetut miehet eivät lisäänny Suomessa?

[Keijona]

Olisiko se yksi naismainen, tippaleipäaivo piirre, että pitää aina keskittyä yksilöihmiseen ja erillisiin yksilöihin, eikä katsoa yhteistä kokonaiskuvaa."Sinä minä," on niille tyttömäisille tarkoitettu.

Esitit päättömän väitteen Kalevalasta. Se torjuttiin, mutta eipä hätää, kun naismaiset on asialla ja tarrautuvat yksilöön.

Niinpäniin, taas on, omasta ja äidin mielestä, "todistanut pointin, voittanut väittelyn ja nolannut vastustajat."

Eikö tuohon oman subjektiivisuuden onanointiin ihmiset ymmärrä kyllästyä?

Ei sitä todellisuutta voi valita, vaikka kuinka sokea usko siihen valinnanvapauteen olisikin. Tuo miesten tulkinta aino triptyykistä on täsmälleen yhtä validi kuin naisten aseman pönkittäjien tulkinta.

Omasta, äidin ja Wäinämöisen mielestä vanhan miehen ei pidä tavoitella nuorta naista valtaansa.
Koeta nyt vain elää sen kanssa äläkä marise.

Jos katsoo tutkimustuloksia niin lähes kaikki nuoret naiset katselevat suhteeseen mieluummin itseään vanhempia miehiä, mutta eihän naisten, ja naismaisten arvojen palvoja pysty näkemään palvontansa kohteessa mitään väärää tai pahaa.

[Raspu]

Et ole ymmärtänyt Kalevalaa, tokko lukenutkaan, etkä Väinämöistä. Kunnioitus ei ole vastakohta ohjaamiselle.

Vahvaa tekstiä sinulla taas kerran. Olethan sinäkin lukenut Kalevalaa, miksi toiset eivät sitä tekisi?

Eli et ole lukenut.

En ole kolmeen kertaan lukenut. Sitä luetettiin koulussa ja olen lukenut sitä aikuisenakin ja kirja löytyy hyllystäni.
Ihmettelen asennettasi.

Eli olet selaillut sieltä täältä. Et järjestelmällisesti lukenut, etkä ymmärtänyt lukemaasi mitä se viestittää/oivalluttaa.

No sinähän sen asian parhaiten tiedät.
Väitätkö kolmeen kertaan Kalevalan lukeneena, että Aino-tarinan opetus on, että Ainon olisi pitänyt suostua Väinämöiselle???

Väitän että se on opettavainen tarina jonka pohjalta voi miettiä vaihtoehtoja, miten kukin itse toimisi tilanteessa.
Toin itse esille yhden vaihtoehdon, rikkaan nuoren leskinaisen elämän.
Kuolema on kyllä minusta aika huono vaihtoehto.
Väinämöisen puolisona olisi oppinut paljon ja hankkinut mahtiaseman ja viisautta jota ei muualta saa.
Kymmenen vuodennpäästä olidi rikkaana vaikutusvaltaisena biisana leskenä pystynyt miettimään elämää ja tulevaisuutta selvemmin.

Nämä kansanrunot toimii opin kappaleina ja niitä miettimällä pystyy näkemään mihin erilaiset ratkaisut voi johtaa ja mikä olisi viisainta tehdä. Erittäin hyvää iltapohdittavaa nuorisolle.

Minä taas kerroin, mikä tuollaisen joka puolella maailmaa kerrottavan tarinan tarkoitus on tarinan kertojan mielestä.
Sinulla on asioista kovin jyrkät ja yksipuoliset mielipiteet. Pystyit oitis päättelemään lukeneisuuteni poliittisista mielipiteistäni.
Vältä jatkossa tietämästä sellaista, mitä et tiedä.

Mistä sinä tiedät mikä tarinan tarkoitus on sen kertojan mielestä?
Sinä kovin ykdinkertaistit asioita ja esitit pointin että nuori rakkaus voittaa, rahaakin tulee tai kuolee.
Sehän on täyttä paskaa. Lähes kaikki nuoren rakkauden ensimäiset suhteet päättyy karikkoon.

Sinulta puuttuu kunnioitus kansantarustoja kohtaan ja vertaat niitä prinsessasatuihin.

Sinulta ei puutu kansantarustojen tietämystä, joten kerro tarusta, jossa nuoren naisen ja vanhan miehen suhde on muuta kuin ongelma, joka pitää ratkaista.

Josef, vanhempi mies ja Maria, teiniäiti.
Kristinusko, Jeesus Kristus.

[Keijona]

Se, että nuori nainen lyöttäytyy vanhahkon miehen kumppaniksi, on tietysti OK. Nainen tuo lahjapöytään jotain ja mies jotain. He vertailevat saamisiaan ja antamisiaan ja hyväksyvät kaupan, jos niin viisaaksi näkevät. Kauppahan se on naimakauppakin. Ja tämän voi sanoa ihan ilman kyynisyyttä.

Sellaistahan bisibusinesta se on Babylonin porttojen toiminta, sukupuoleen katsomatta.

[Keijona]

Vahvaa tekstiä sinulla taas kerran. Olethan sinäkin lukenut Kalevalaa, miksi toiset eivät sitä tekisi?

Eli et ole lukenut.

En ole kolmeen kertaan lukenut. Sitä luetettiin koulussa ja olen lukenut sitä aikuisenakin ja kirja löytyy hyllystäni.
Ihmettelen asennettasi.

Eli olet selaillut sieltä täältä. Et järjestelmällisesti lukenut, etkä ymmärtänyt lukemaasi mitä se viestittää/oivalluttaa.

No sinähän sen asian parhaiten tiedät.
Väitätkö kolmeen kertaan Kalevalan lukeneena, että Aino-tarinan opetus on, että Ainon olisi pitänyt suostua Väinämöiselle???

Väitän että se on opettavainen tarina jonka pohjalta voi miettiä vaihtoehtoja, miten kukin itse toimisi tilanteessa.
Toin itse esille yhden vaihtoehdon, rikkaan nuoren leskinaisen elämän.
Kuolema on kyllä minusta aika huono vaihtoehto.
Väinämöisen puolisona olisi oppinut paljon ja hankkinut mahtiaseman ja viisautta jota ei muualta saa.
Kymmenen vuodennpäästä olidi rikkaana vaikutusvaltaisena biisana leskenä pystynyt miettimään elämää ja tulevaisuutta selvemmin.

Nämä kansanrunot toimii opin kappaleina ja niitä miettimällä pystyy näkemään mihin erilaiset ratkaisut voi johtaa ja mikä olisi viisainta tehdä. Erittäin hyvää iltapohdittavaa nuorisolle.

Minä taas kerroin, mikä tuollaisen joka puolella maailmaa kerrottavan tarinan tarkoitus on tarinan kertojan mielestä.
Sinulla on asioista kovin jyrkät ja yksipuoliset mielipiteet. Pystyit oitis päättelemään lukeneisuuteni poliittisista mielipiteistäni.
Vältä jatkossa tietämästä sellaista, mitä et tiedä.

Mistä sinä tiedät mikä tarinan tarkoitus on sen kertojan mielestä?
Sinä kovin ykdinkertaistit asioita ja esitit pointin että nuori rakkaus voittaa, rahaakin tulee tai kuolee.
Sehän on täyttä paskaa. Lähes kaikki nuoren rakkauden ensimäiset suhteet päättyy karikkoon.

Sinulta puuttuu kunnioitus kansantarustoja kohtaan ja vertaat niitä prinsessasatuihin.

Sinulta ei puutu kansantarustojen tietämystä, joten kerro tarusta, jossa nuoren naisen ja vanhan miehen suhde on muuta kuin ongelma, joka pitää ratkaista.

Joosef, vanhempi mies ja Maria, teiniäiti.
Kristinusko.

Niin, varmasti vaikuttaa kulttuuriin. Ja kyllähän tuota tukee myös biologia. Mies kun pysyy hedelmällisenä vanhoille päivilleen, mutta nainen hedelmällisyytensä menettää, että onhan se luonnon näkökulmasta vähän väärin kahlita hedelmällinen mies hedelmättömään naiseen.

[Wisti]

Olisiko se yksi naismainen, tippaleipäaivo piirre, että pitää aina keskittyä yksilöihmiseen ja erillisiin yksilöihin, eikä katsoa yhteistä kokonaiskuvaa."Sinä minä," on niille tyttömäisille tarkoitettu.

Esitit päättömän väitteen Kalevalasta. Se torjuttiin, mutta eipä hätää, kun naismaiset on asialla ja tarrautuvat yksilöön.

Niinpäniin, taas on, omasta ja äidin mielestä, "todistanut pointin, voittanut väittelyn ja nolannut vastustajat."

Eikö tuohon oman subjektiivisuuden onanointiin ihmiset ymmärrä kyllästyä?

Ei sitä todellisuutta voi valita, vaikka kuinka sokea usko siihen valinnanvapauteen olisikin. Tuo miesten tulkinta aino triptyykistä on täsmälleen yhtä validi kuin naisten aseman pönkittäjien tulkinta.

Omasta, äidin ja Wäinämöisen mielestä vanhan miehen ei pidä tavoitella nuorta naista valtaansa.
Koeta nyt vain elää sen kanssa äläkä marise.

Ainon äiti oli ihan täpinöissään merkittävästä vävystä.

Niinpä tietysti. Vanhemmathan sitä tyttöä aina naittavat.
Äiti keijonalla tarkoittaa minun äitiäni, joka on ainoa todistajani, ja tällaisella ’äitis oli’ -tyyppisellä hokemalla on tarkoitus korostaa akkamaisuuttani.

[Raspu]

Olisiko se yksi naismainen, tippaleipäaivo piirre, että pitää aina keskittyä yksilöihmiseen ja erillisiin yksilöihin, eikä katsoa yhteistä kokonaiskuvaa."Sinä minä," on niille tyttömäisille tarkoitettu.

Esitit päättömän väitteen Kalevalasta. Se torjuttiin, mutta eipä hätää, kun naismaiset on asialla ja tarrautuvat yksilöön.

Niinpäniin, taas on, omasta ja äidin mielestä, "todistanut pointin, voittanut väittelyn ja nolannut vastustajat."

Eikö tuohon oman subjektiivisuuden onanointiin ihmiset ymmärrä kyllästyä?

Ei sitä todellisuutta voi valita, vaikka kuinka sokea usko siihen valinnanvapauteen olisikin. Tuo miesten tulkinta aino triptyykistä on täsmälleen yhtä validi kuin naisten aseman pönkittäjien tulkinta.

Omasta, äidin ja Wäinämöisen mielestä vanhan miehen ei pidä tavoitella nuorta naista valtaansa.
Koeta nyt vain elää sen kanssa äläkä marise.

Ainon äiti oli ihan täpinöissään merkittävästä vävystä.

Niinpä tietysti. Vanhemmathan sitä tyttöä aina naittavat.
Äiti keijonalla tarkoittaa minun äitiäni, joka on ainoa todistajani, ja tällaisella ’äitis oli’ -tyyppisellä hokemalla on tarkoitus korostaa akkamaisuuttani.

Silloin kun vanhemmat ajattelee lapsensa etua ja onnea niin järjestetyt avioliitot ei ole huono vaihtoehto. Ne tuntuvat myös kestävän paremmin.

Ainon tosin myi oma veljensä säästääkseen henkiriepunsa kun meni haastamaan vahaa mestaria ja hävisi.

[Raspu]

Eli et ole lukenut.

En ole kolmeen kertaan lukenut. Sitä luetettiin koulussa ja olen lukenut sitä aikuisenakin ja kirja löytyy hyllystäni.
Ihmettelen asennettasi.

Eli olet selaillut sieltä täältä. Et järjestelmällisesti lukenut, etkä ymmärtänyt lukemaasi mitä se viestittää/oivalluttaa.

No sinähän sen asian parhaiten tiedät.
Väitätkö kolmeen kertaan Kalevalan lukeneena, että Aino-tarinan opetus on, että Ainon olisi pitänyt suostua Väinämöiselle???

Väitän että se on opettavainen tarina jonka pohjalta voi miettiä vaihtoehtoja, miten kukin itse toimisi tilanteessa.
Toin itse esille yhden vaihtoehdon, rikkaan nuoren leskinaisen elämän.
Kuolema on kyllä minusta aika huono vaihtoehto.
Väinämöisen puolisona olisi oppinut paljon ja hankkinut mahtiaseman ja viisautta jota ei muualta saa.
Kymmenen vuodennpäästä olidi rikkaana vaikutusvaltaisena biisana leskenä pystynyt miettimään elämää ja tulevaisuutta selvemmin.

Nämä kansanrunot toimii opin kappaleina ja niitä miettimällä pystyy näkemään mihin erilaiset ratkaisut voi johtaa ja mikä olisi viisainta tehdä. Erittäin hyvää iltapohdittavaa nuorisolle.

Minä taas kerroin, mikä tuollaisen joka puolella maailmaa kerrottavan tarinan tarkoitus on tarinan kertojan mielestä.
Sinulla on asioista kovin jyrkät ja yksipuoliset mielipiteet. Pystyit oitis päättelemään lukeneisuuteni poliittisista mielipiteistäni.
Vältä jatkossa tietämästä sellaista, mitä et tiedä.

Mistä sinä tiedät mikä tarinan tarkoitus on sen kertojan mielestä?
Sinä kovin ykdinkertaistit asioita ja esitit pointin että nuori rakkaus voittaa, rahaakin tulee tai kuolee.
Sehän on täyttä paskaa. Lähes kaikki nuoren rakkauden ensimäiset suhteet päättyy karikkoon.

Sinulta puuttuu kunnioitus kansantarustoja kohtaan ja vertaat niitä prinsessasatuihin.

Sinulta ei puutu kansantarustojen tietämystä, joten kerro tarusta, jossa nuoren naisen ja vanhan miehen suhde on muuta kuin ongelma, joka pitää ratkaista.

Joosef, vanhempi mies ja Maria, teiniäiti.
Kristinusko.

Niin, varmasti vaikuttaa kulttuuriin. Ja kyllähän tuota tukee myös biologia. Mies kun pysyy hedelmällisenä vanhoille päivilleen, mutta nainen hedelmällisyytensä menettää, että onhan se luonnon näkökulmasta vähän väärin kahlita hedelmällinen mies hedelmättömään naiseen.

Myös naisten seksuaalinen halukkuus loppuu/vähenee usein kun lapset on tehty ja vaihdevuodet kolkuttaa. Eli 20 vuotta hyvä ikäero. Halut ja kyvyt saattaa loppua silloin samoihin aikoihin.

[Raspu]

Olen opiskellut neljää alaa yliopistossa, joten ilmeisesti en ole vähän koulutettu. Kohdallani aiheen vastakuva osuu kyllä, koska olen saattanut naisen raskaaksi vähintään 10 kertaa.

Nostan hattua jos kaikki myös synnytetty.
Mulla pelkkää hyvää kokemusta lestoista.
Itsellä 4 aborttia ja 2 lasta neljän eri naisen kanssa. Amis.

[Keijona]

En ole kolmeen kertaan lukenut. Sitä luetettiin koulussa ja olen lukenut sitä aikuisenakin ja kirja löytyy hyllystäni.
Ihmettelen asennettasi.

Eli olet selaillut sieltä täältä. Et järjestelmällisesti lukenut, etkä ymmärtänyt lukemaasi mitä se viestittää/oivalluttaa.

No sinähän sen asian parhaiten tiedät.
Väitätkö kolmeen kertaan Kalevalan lukeneena, että Aino-tarinan opetus on, että Ainon olisi pitänyt suostua Väinämöiselle???

Väitän että se on opettavainen tarina jonka pohjalta voi miettiä vaihtoehtoja, miten kukin itse toimisi tilanteessa.
Toin itse esille yhden vaihtoehdon, rikkaan nuoren leskinaisen elämän.
Kuolema on kyllä minusta aika huono vaihtoehto.
Väinämöisen puolisona olisi oppinut paljon ja hankkinut mahtiaseman ja viisautta jota ei muualta saa.
Kymmenen vuodennpäästä olidi rikkaana vaikutusvaltaisena biisana leskenä pystynyt miettimään elämää ja tulevaisuutta selvemmin.

Nämä kansanrunot toimii opin kappaleina ja niitä miettimällä pystyy näkemään mihin erilaiset ratkaisut voi johtaa ja mikä olisi viisainta tehdä. Erittäin hyvää iltapohdittavaa nuorisolle.

Minä taas kerroin, mikä tuollaisen joka puolella maailmaa kerrottavan tarinan tarkoitus on tarinan kertojan mielestä.
Sinulla on asioista kovin jyrkät ja yksipuoliset mielipiteet. Pystyit oitis päättelemään lukeneisuuteni poliittisista mielipiteistäni.
Vältä jatkossa tietämästä sellaista, mitä et tiedä.

Mistä sinä tiedät mikä tarinan tarkoitus on sen kertojan mielestä?
Sinä kovin ykdinkertaistit asioita ja esitit pointin että nuori rakkaus voittaa, rahaakin tulee tai kuolee.
Sehän on täyttä paskaa. Lähes kaikki nuoren rakkauden ensimäiset suhteet päättyy karikkoon.

Sinulta puuttuu kunnioitus kansantarustoja kohtaan ja vertaat niitä prinsessasatuihin.

Sinulta ei puutu kansantarustojen tietämystä, joten kerro tarusta, jossa nuoren naisen ja vanhan miehen suhde on muuta kuin ongelma, joka pitää ratkaista.

Joosef, vanhempi mies ja Maria, teiniäiti.
Kristinusko.

Niin, varmasti vaikuttaa kulttuuriin. Ja kyllähän tuota tukee myös biologia. Mies kun pysyy hedelmällisenä vanhoille päivilleen, mutta nainen hedelmällisyytensä menettää, että onhan se luonnon näkökulmasta vähän väärin kahlita hedelmällinen mies hedelmättömään naiseen.

Myös naisten seksuaalinen halukkuus loppuu/vähenee usein kun lapset on tehty ja vaihdevuodet kolkuttaa. Eli 20 vuotta hyvä ikäero. Halut ja kyvyt saattaa loppua silloin samoihin aikoihin.

Jos puhutaan lisääntymisestä ja perhe-elämästä niin noinhan se menee. Mutta jos kysymys on vain seksistä ja nautinnosta, niin silloinhan tilanne on toinen, kyllähän hyvästä vetreästä maturesta nyt riittää useammalle nuorelle miehelle sarkaa.

[asdf]

Olen opiskellut neljää alaa yliopistossa, joten ilmeisesti en ole vähän koulutettu. Kohdallani aiheen vastakuva osuu kyllä, koska olen saattanut naisen raskaaksi vähintään 10 kertaa.

Nostan hattua jos kaikki myös synnytetty.
Mulla pelkkää hyvää kokemusta lestoista.
Itsellä 4 aborttia ja 2 lasta neljän eri naisen kanssa. Amis.

Ei ole tullut mieleen käyttää kumia tai laueta jonnekin muualle kuin pilluun? Tuo on kyllä järjen vähyyttä.

[Eusa]

Olen opiskellut neljää alaa yliopistossa, joten ilmeisesti en ole vähän koulutettu. Kohdallani aiheen vastakuva osuu kyllä, koska olen saattanut naisen raskaaksi vähintään 10 kertaa.

Nostan hattua jos kaikki myös synnytetty.
Mulla pelkkää hyvää kokemusta lestoista.
Itsellä 4 aborttia ja 2 lasta neljän eri naisen kanssa. Amis.

Ei ole ihan kaikkia synnytetty.

[Neutroni]

Ei kuitenkaan kopioiden heidän virheitään, vaan viisaasti pohtien, mitä on olla kunnon mies tämän päivän Suomessa. Tai mikä edes riittää?

Perheen perustamiseen riittää se, että on alemman keskiluokkainen oravanpyörän polkija, joka ei missään asiassa ole liian kaukana "normaalista", jonkinlaisesta keskiarvosta. Peruselämänhallinta pitää olla, välttävät käytöstavat ja välttävät sosiaaliset taidot. Eikä saa olla ronkeli kumppanin tai yleensä elämän odotusten suhteen. Kyllä tuolla saa oman ikäisen saman tason akanreuhkan, joka haluaa lapsia.

Jos joku noista ominaisuuksista prakaa, sitä voi sitten paikata jollain muulla. Raha ja röyhkeä itsevarmuus ovat tärkeimmät. Tosin ei sellaisiin täyspäiset naiset retkahda, vaan niillä saa aikamoisia ongelmatapauksia.

[Neutroni]

Sinulta puuttuu kunnioitus kansantarustoja kohtaan ja vertaat niitä prinsessasatuihin.

Samoja ihmisten perustarinoita ne kummatkin ovat. Kansantarut on vain muotoiltu juhlavammin propagandakäyttöön ja prinsessasadut lapsille. Minusta arkinen työ, jolla lapset johdatellaan yhteisön kulttuuriin on aina paljon arvokkaampaa kuin elitistinen korkeakulttuuri tai propagandan kärkiteokset.

Tuossa perustarustossa tulee yleiset elämäohjeet, mutta nykyään on parempiakin tapoja opettaa nykymaailmassa tarvittavia taitoja. Ei vanhoja tarinoita ole syytä nostaa jalustalle siksi, että ovat vanhoja ja menneet sukupolvet joutuivat pakko-opettelemaan niitä surkeiden opettajien simputtamana.

[Wisti]

Olisiko se yksi naismainen, tippaleipäaivo piirre, että pitää aina keskittyä yksilöihmiseen ja erillisiin yksilöihin, eikä katsoa yhteistä kokonaiskuvaa."Sinä minä," on niille tyttömäisille tarkoitettu.

Esitit päättömän väitteen Kalevalasta. Se torjuttiin, mutta eipä hätää, kun naismaiset on asialla ja tarrautuvat yksilöön.

Niinpäniin, taas on, omasta ja äidin mielestä, "todistanut pointin, voittanut väittelyn ja nolannut vastustajat."

Eikö tuohon oman subjektiivisuuden onanointiin ihmiset ymmärrä kyllästyä?

Ei sitä todellisuutta voi valita, vaikka kuinka sokea usko siihen valinnanvapauteen olisikin. Tuo miesten tulkinta aino triptyykistä on täsmälleen yhtä validi kuin naisten aseman pönkittäjien tulkinta.

Omasta, äidin ja Wäinämöisen mielestä vanhan miehen ei pidä tavoitella nuorta naista valtaansa.
Koeta nyt vain elää sen kanssa äläkä marise.

Jos katsoo tutkimustuloksia niin lähes kaikki nuoret naiset katselevat suhteeseen mieluummin itseään vanhempia miehiä, mutta eihän naisten, ja naismaisten arvojen palvoja pysty näkemään palvontansa kohteessa mitään väärää tai pahaa.

Myönnän muistaneeni, että ero on vain vuosi. Täällä sanotaan näin:
Suomalaiset menevät ensimmäistä kertaa naimisiin yhä vanhempina, mutta sen sijaan ensimmäistä kertaa vihille menneiden naisten ja miesten ikäero on pysynyt lähes samana 40 vuotta. Keskimääräinen avioliitto on sellainen, jossa sulhanen on kaksi vuotta morsianta vanhempi. Yli neljässä viidestä ensimmäisistä avioliitosta puolisoiden ikäero on korkeintaan viisi vuotta.

Ehkä tähän ei ihan Väinämöisen naima-aikeita kannata verrata.

[Neutroni]

Nostan hattua jos kaikki myös synnytetty.

Ei varmaankaan ole. Potilaskertomuksiin kirjataan raskauksien määrä. Karkeasti joka toinen menee kesken, useimmiten ennen kuin nainen edes ymmärtää olevansa raskaana (jolloin siitä ei saa tilastomerkintää). Minä olen saattanut vaimon raskaaksi todistettavasti 5 kertaa, 3 meni kesken ja 2 loppuun asti.