Voimmeko valita tunteemme vai tapahtuvatko ne vain?

[Kissatäti]

Voimmeko valita tunteemme vai tapahtuvatko ne vain?

[ID10T]

Emme voi valita tunteitamme. Olemme surullisia tai iloisia yleensä syystä. Ja jos emme syytä osaa nimetäkään, emme muutu surullisesta iloiseksi tai päinvastion pelkästään päättämällä muuttua.

[Märkäruuti]

Voimme vaikuttaa tunteen voimakkuuteen, mutta emme valita tunteita; emme ainakaan ilman ulkoisia (useimmiten laittomia) stimulantteja.

[Kissatäti]

Reijo vastasi fasessa samaan kysymykseen näin:

Tuntemukset on hyvä tunnistaa ja hyväksyä, mutta ei tarvitse lähteä niihin mukaan, vaan voi tyytyä tarkastelemaan niitä ulkopuolelta: "Tuon tyypin mielipide herättää minussa ärsytystä, mutta ei minun tarvitse siitä riehaantua." Jos ajattelen, että hänellä on siihen varmaan hyvä syy, jota en vain ymmärrä, tai ehkä olen tehnyt vääriä johtopäätöksiä hänen sanoistaan, ja hän on pohjimmiltaan hyvä tyyppi, se ärsytyskin laskee.

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

[Why]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Hyvä idea. Auttaa kun pääsee ulos tunteen sisältä ja silloin voi sitä ulkopuolelta tarkastella objektiivisemmin.

[Kissatäti]

Tanja vastasi näin:

Tunteita ei voi valita mutta siihen voi vaikuttaa lähteekö toimimaan niiden herättämien impulssien mukaan.
Omassa elämässä oon huomannut tapahtuvan muutosta siinä että jos jokin toistuva samankaltainen tilanne herättää toistuvasti samanlaisen tunnereaktion, niin olemalla itessäni läsnä tälle tunteelle, tekemättä sille mitään tai toimimatta siitä käsin, vain tarkkailemalla sitä, hyväksymällä sen ja antamalla sen tuntua, niin se voi pikkuhiljaa muuttua ja voin huomata että toistuva tilanne ei enää aiheutakaan tätä samaa tunneteaktiota tai se tulee huomattavasti lievempänä ja menee nopeammin ohi.

Mitä mieltä tästä?

[deep purpose]

Koska tunteet saattaa satuttaa jopa isosti, niin itse olen tehnyt elämänkatsomus periaatteen jonka avulla maailmaa kattelen. Silloin elämä on fiksumpaa ja kevyempää.

[Neutroni]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Tuo on varmaan jonkinlainen sanonta. Kirjaimellisesti otettuna se on mahdotonta, koska tunteet ovat saman koneiston tuotoksia kuin niitä tarkastelevat ajatukset. Mutta jokaisen on pakko ainakin jossain määrin miettiä tunteitaan järjellä ja yrittää hillitä sitä, ettei toimi niiden mukaan tai jumita liikaa vatovomaan niitä.

[Tritonus]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Tuo on varmaan jonkinlainen sanonta. Kirjaimellisesti otettuna se on mahdotonta, koska tunteet ovat saman koneiston tuotoksia kuin niitä tarkastelevat ajatukset. Mutta jokaisen on pakko ainakin jossain määrin miettiä tunteitaan järjellä ja yrittää hillitä sitä, ettei toimi niiden mukaan tai jumita liikaa vatovomaan niitä.

On se kirjaimellisesti mahdollista.
Kyse ei ole tunteiden ajattelusta eikä hillinnästä vaan perspektiivistä. Identifikoituu tunteisiinsa tai ajatuksiinsa ja ajelehtii niiden vietävänä. Vai tiedostaako nämä ajatukset sellaisina kuin ne ovat, neutraalisti niihin tarrautumatta. Buddhalaisuuden ydintähän tuo on. Että perspektiivin muutoksella voidaan huomattavasti lyhentää vitutuksen puoliintumisaikaa. Tunteita ei siis ajatella vaan ne koetaan eri perspektiivistä. Ajatteluhan päinvastoin on monesti ratkaisevassa roolissa negatiivisten tunteiden ylläpidossa. Ikävät tunteet tuottavat negatiivisia ajatuksia. Nämä negatiiviset ajatukset vahvistavat noita tunteita ja noidankehä on valmis. Tuosta kehästä siis astutaan ulos perspektiiviä muuttamalla.

[Tritonus]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Tuo on varmaan jonkinlainen sanonta. Kirjaimellisesti otettuna se on mahdotonta, koska tunteet ovat saman koneiston tuotoksia kuin niitä tarkastelevat ajatukset. Mutta jokaisen on pakko ainakin jossain määrin miettiä tunteitaan järjellä ja yrittää hillitä sitä, ettei toimi niiden mukaan tai jumita liikaa vatovomaan niitä.

Neljä jaloa totuutta. Tuossahan se on selostettu kärsimyksen ja vitutuksen syyt ja miten niiden puoliintumisaikaa lyhennetään ymmärtämällä niiden todellinen luonne uudesta perspektiivistä.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Noble_Truths

[Brainwashed]

Voimme valita joltain osin, joskin kyllä ne myöskin välillä ns tapahtuvat vain, esim jos alkaa pillittämään hautajaisissa vaikka olisi etukäteen päättänyt visusti olemaan pillittämättä.

[Kissatäti]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Tuo on varmaan jonkinlainen sanonta. Kirjaimellisesti otettuna se on mahdotonta, koska tunteet ovat saman koneiston tuotoksia kuin niitä tarkastelevat ajatukset. Mutta jokaisen on pakko ainakin jossain määrin miettiä tunteitaan järjellä ja yrittää hillitä sitä, ettei toimi niiden mukaan tai jumita liikaa vatovomaan niitä.

Neljä jaloa totuutta. Tuossahan se on selostettu kärsimyksen ja vitutuksen syyt ja miten niiden puoliintumisaikaa lyhennetään ymmärtämällä niiden todellinen luonne uudesta perspektiivistä.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Noble_Truths

Yritin tutkia asiaa mutta oli hieman vaikeaselkoista minulle. Täytyy yrittää uudelleen kun ei ole väsynyt!

[E-M]

https://www.mielenterveystalo.fi/fi/ahd ... nteet-ovat

[MooM]

Mitä mieltä olette tunteiden tarkastelusta ulkopuolelta?

Tuo on varmaan jonkinlainen sanonta. Kirjaimellisesti otettuna se on mahdotonta, koska tunteet ovat saman koneiston tuotoksia kuin niitä tarkastelevat ajatukset. Mutta jokaisen on pakko ainakin jossain määrin miettiä tunteitaan järjellä ja yrittää hillitä sitä, ettei toimi niiden mukaan tai jumita liikaa vatovomaan niitä.

On se kirjaimellisesti mahdollista.
Kyse ei ole tunteiden ajattelusta eikä hillinnästä vaan perspektiivistä. Identifikoituu tunteisiinsa tai ajatuksiinsa ja ajelehtii niiden vietävänä. Vai tiedostaako nämä ajatukset sellaisina kuin ne ovat, neutraalisti niihin tarrautumatta. Buddhalaisuuden ydintähän tuo on. Että perspektiivin muutoksella voidaan huomattavasti lyhentää vitutuksen puoliintumisaikaa. Tunteita ei siis ajatella vaan ne koetaan eri perspektiivistä. Ajatteluhan päinvastoin on monesti ratkaisevassa roolissa negatiivisten tunteiden ylläpidossa. Ikävät tunteet tuottavat negatiivisia ajatuksia. Nämä negatiiviset ajatukset vahvistavat noita tunteita ja noidankehä on valmis. Tuosta kehästä siis astutaan ulos perspektiiviä muuttamalla.

Negatiivisten tunteiden osalta tuo on hyvä tavoite, varsinkin, jos tunnetila meinaa jumittaa päälle. Mutta vaikka kuinka buddhalaisuus sitä ylenkatsoo, tunteiden vietävänä oleminenkin on hienoa. Siis jos siihen ei liity typeryyksien tekemistä, vaan fiilistelyä, joka loppuu järkevän ajan kuluessa. Tietysti varsinkin positiiviset tunteet ovat hienoja kokemuksia, mutta kyllä negatiivisissakin on oma antoisuutensa.

Joskus tietysti on elämäntilanteita (vaikka läheisen menetys tai mielenterveyden ongelmien aiheuttama anhedonia), että joku ikävä tunne jää päälle. Siinä ei välttämättä auta edes tuollainen analyyttinen asenne.

[marjatta1]

Voimmeko valita tunteemme vai tapahtuvatko ne vain?

Ehkä emme voi valita tunteitamme, mutta voimme kuitenkin hillitä niitä....oppia ikä kaikki siinäkin asiassa.